Na sexta-feira várias pessoas foram às ruas pela REFORMA Política. Hoje muitas foram por várias coisas, de algumas que eu vi: impeachment da Dilma, Volta da ditadura militar, volta do imperio (vi uma foto de uma bandeira do Brasil imperial, mas tão dizendo que é a volta da novela), fim das ideias de Paulo Freire e tantas outras bobagens que não dá nem pra explicar...

Não por acaso estou escrevendo um artigo pro doutorado sobre a importância da formação política adequada para a implantação de políticas públicas coerentes para a emancipação do ser humano, ao invés da besteira infindável que vemos por aqui...enfim, segue uma parte do texto, ainda em processo de construção, e gostaria muito das intervenções dos amigos (coxinhas, isso não é para vocês)...

Discutir a questão da educação ideal é de extrema relevância, visto que atualmente ainda vivencia-se uma educação que não promove a verdadeira autonomia a seus educandos. Debate-se que boa parte do problema deve-se à formação de professores, arcaica e deficitária, que não é capaz de prover à sociedade indivíduos que pensem criticamente a própria vida e a vida em grupo, reproduzindo assim o status quo e impedindo a evolução do sujeito e do cidadão.

Repensar a formação dos professores e, portanto, a revisão do currículo desta formação é fundamental se há de fato pretensão de mudança, mas com ideologias falseadoras e arraigadas essa questão se coloca em um nível mais profundo de questionamento, que é o da possibilidade real da escola ser veículo de mudança [EB1] ao invés de reprodutora da ideologia dominante e da classe política atual que não parece ter interesse em prover as mudanças necessárias para garantir uma formação emancipatória. Mais do que isto, pode-se acrescentar também esta pergunta: que tipo de homem deve responsabilizar-se pela política? Isto é, não se trata apenas de possuir um saber que seria acessível a qualquer indivíduo conquistar, pois se assim fosse teríamos por resolvido apenas um lado da questão. Há outro lado que também deve ser considerado e que se define em termos éticos: não é suficiente conhecer, é preciso usar bem o que se conhece. Partindo-se dessas premissas, o objetivo fundamental deve artigo é o de discutir como o político deve encaminhar suas discussões, especialmente no que se refere às políticas educacionais, de modo a promover uma formação crítica e emancipadora, ao invés da manutenção da alienação corrente. Neste artigo pretende-iniciar uma discussão que cerca o tema tomando como ponto de partida a relação de poder que se estabelece em um estado democrático e como seria possível a formação de um político mais crítico e propositivo, o que implicaria políticas públicas educacionais capazes de formar professores cientes de sua função social e capaz de desenvolvê-la. Para tanto, utilizou-se da crítica platônica à democracia grega para demonstrar que a formação política é fundamental, mas que se feita de maneira inadequada só serve aos interesses da minoria que detém o poder e que pretende reforça-lo, algo que vai de encontro ao preceito democrático. Pretende-se demonstrar que aquilo que Platão vislumbrou no século V.I. a.C continua de certa maneira presente no mundo atual em forma da alienação da maior parte da população de conhecimentos suficientes para compreender o processo do poder o que a impede de passar a ser parte influente no processo decisório das políticas públicas de modo geral e da educação de modo particular. Parte-se, portanto, da problemática de qual o tipo de político deve-se possuir em um Estado para garantir que a formação acadêmica seja voltada para a liberdade dos indivíduos, e não o contrário. O objetivo deste artigo é promover o debate inicial que será a base para, em artigos posteriores que serão finalizados em uma tese de doutorado, retomar a discussão sobre como proporcionar a formação de professores críticos e conscientes para a mudança real na sociedade brasileira verificando como Platão discorreu sobre a possibilidade do ensino da virtude e como essa possibilidade de ensino pode prover à sociedade cidadãos capazes de alterar as políticas públicas de maneira a garantir educação emancipatória para todos.

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 [EB1]Ver foucault